Navidad

Según la Enciclopedia Católica, la Navidad no está incluida en la lista de festividades cristianas de Ireneo ni en la lista de Tertuliano acerca del mismo tema, las cuales son las listas más antiguas que se conocen.

La evidencia más temprana de la preocupación por la fecha de la Navidad se encuentra en Alejandría, cerca del año 200 de nuestra era, cuando Clemente de Alejandría indica que ciertos teólogos egipcios “muy curiosos” asignan no sólo el año sino también el día real del nacimiento de Cristo como 25 pashons copto (20 de mayo) en el vigésimo octavo año de Augusto.

Desde 221, en la obra Chronographiai, Sexto Julio Africano popularizó el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús. Para la época del Concilio de Nicea I en 325, la Iglesia Alejandrina ya había fijado el Díes nativitatis et epifaníae.

El papa Julio I pidió en 350 que el nacimiento de Cristo fuera celebrado el 25 de diciembre, lo cual fue decretado por el papa Liberio en 354. La primera mención de un banquete de Navidad en tal fecha en Constantinopla, data de 379, bajo Gregorio Nacianceno.

La fiesta fue introducida en Antioquía hacia 380. En Jerusalén, Egeria, en el siglo IV, atestiguó el banquete de la presentación, cuarenta días después del 6 de enero, el 15 de febrero, que debe haber sido la fecha de celebración del nacimiento. El banquete de diciembre alcanzó Egipto en el siglo V.

Vía: wikipedia

Contrariamente a lo que muchos puedan pensar, el rito de comer las 12 uvas en nochevieja no se debe a ningún rito ancestral sino a un movimiento  muy avispado de los productores de uva. En 1909 el excedente de producción hizo escudriñarse los sesos a los productores que decieron dar salida a la cosecha vendiéndolas como uvas de la suerte.

No se ha determinado el origen exacto de la idea ya que unos dicen que proviene de Barcelona, otros de Alicante y de Murcia. Evidentemente cada uno barre para casa, pero lo cierto es que de cualquiera de estos lugares surgió la idea y se distribuyó al resto de España hasta convertirse en un rito cumplido a raja tabla cada 31 de diciembre.

Cuando llegó la televisión, solamente había dos cadenas, Tve1 y Tve2, y las campanadas se retransmitían por estas cadenas desde la Puerta del Sol, en Madrid, como capital española. De ahí la tradición de tomar las uvas en frente al reloj madrileño.

Foto: Educared.net

Todos le conocemos como Santa Claus (o Papá Noel) pero antes de ser el bonachón hombre vestido de rojo, fue Nikolás. ¿Cómo nació entonces la historia de este personaje? La Leyenda de Santa Claus no es la típica película de Navidad en la que de repente todo el posible, los milagros ocurren y todo el mundo cree en la Navidad. Es una película tierna que nos cuenta la historia de Nikolas, un niño finlandés que pierde a sus padres en un accidente. Por este motivo, los vecinos del pueblo en el que vive deciden hacerse cargo de él acogiéndolo cada una durante un año. El día de Navidad Nikolás abandona una casa para mudarse a otra durante otro año, y así sucesivamente.

Como muestra de agradecimiento el pequeño decide fabricar juguetes como regalo para cada niño de la casa. Con el paso del tiempo sus antiguas familias van creciendo, se hacen más numerosas y pronto se pueden ver juguetes en el umbral de casi todas las casa la mañana de Navidad. Pero llega un momento en el que la familias no pueden hacerse cargo de Nikolás y debe irse a trabajar.

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Los reyes magos son unos personajes que se citan en el Nuevo Testamento, en el Evangelio según san Mateo. No se sabe con certeza nada de ellos, ni siquiera cuántos eran, únicamente lo que nos cuenta Mateo el Evangelista:

Después de nacer Jesús en Belén de Judea en los días del rey Herodes, llegaron desde el Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: “¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Pues vimos su estrella en Oriente, y hemos venido a adorarlo.”

Y al entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron regalos , oro, incienso y mirra. (Mt 2,11, edición de la Biblia de Reina-Valera de 1960, con pequeñas modificaciones, para ajustarnos más literalmente al original).

Presenta claras referencias a Isaías 60:

Un aflujo de camellos te cubrirá,
camellos jóvenes de Madián y ‘Efah; todos vienen de Sabá;
oro e incienso traen y anuncian las loas de Yahveh.
Parece representar un relato de la adoración de los reyes del mundo al Mesías, inspirándose en el texto del profeta Isaías. También podría reflejar la mejor acogida que iba a tener por parte del pueblo pagano que del pueblo judío. En todo caso, resulta paradójico que unos extranjeros vienen a enseñar a los judíos que les ha nacido su rey, y bien podría ser una de las intenciones del evangelista.

A partir de ese relato, tanto la Iglesia Católica como el vulgo en general han ido elaborando una historia sobre los hechos y la personalidad de estas tres figuras. Se supone que terminaron definiéndose tres personajes al hacerlos corresponder con las tres ofrendas.

La tradición cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, y que iban guiándose por una estrella que los condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y lo adoraron, ofreciendo oro, incienso y mirra. Antes de llegar, en la ciudad de Jerusalén, encontraron al rey Herodes I el Grande, quien astutamente los conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño, y así poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes).

La historia en el evangelio según san Mateo sigue contando cómo un ángel se apareció a los magos y los advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio.

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